敬告(gào)：本文包含一定非(fēi)常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带(dài)良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出(chū)来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列(liè)的科(kē)学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精妙(miào)的规(guī)则(zé)证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研(yán)究这(zhè)个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的(de)数(shù)据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在(zài)一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是(shì)，目(mù)前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面(miàn)的(de)内(nèi)容(róng)现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿(gǎo)里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的(de)严谨和(hé)尊重。

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